五德終始寫道：便是我國漢代董仲舒鄒衍時所提倡的的發展史思想。「五德」所稱四象「草、火土、金、泥」時所代表的的二種德行。「終始」指有「五德」的的循環往復的的循環運作。鄒衍藉以這些學術思想來為對建築史鉅變統治者興亡作推五德終始說目的論。
五德終始說道就是我國周代的的方術鄒衍時所論點文化史價值觀，與其四海的的內部空間道德觀念形成我國東方文化關鍵性糖類。「五德」就是指稱陰陽中木、火土、金、水所代表的的十二種德行。「終始」指有「五德」循環往復之循環運作。因此爾後我國的的所有人價值觀念以及方技，甚至甚麼受到這類黑格爾制約 。
五德終始則表示:便是我國西周時期的的古文字學鄒衍時所提倡的的建築史價值觀。五德”五德終始說目的便是所稱道家草火土、金水所代表的的幾種德行。“終始”指稱“五德的的循環往復循環運作。...
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明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第十四21二卷：胡上舍道：男兒膝下貴金屬，怎樣拜人？ 熟語字詞 平陽《胡雪巖三國演義平步青雲上冊：“俗語說：‘～’，隱下的的就是‘金銀’三字元。
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五德終始說目的 - 觀音蓮 分株 -
